Лазарева Елизавета, ЗЖР-21
Политика Наполеона Бонапарта в отношениях с немецкой прессой. Приветствие немецкой прессой французской оккупации. Ожидание отмены цензуры и свободы слова.
Понимая, что пресса формирует общественное мнение, Наполеон одним из первых европейских политиков заговорил об управлении общественным мнением на уровне высокой государственной политики. «Мы должны управлять общественным мнением, а не рассуждать о нем», заявлял он на заседании государственного совета.
Это подтверждает то, что Наполеон по серьезному задумывался о возможности целенаправленного воздействия на многомиллионные массы. Наполеон считал, что здесь не может быть абсолютной свободы. Прессу, типографии и книжных торговцев необходимо контролировать и направлять. Без этого деятельность главы государства обречена на неудачу. «Если я сниму с них узду, то через три месяца лишусь своей власти», — говорил он, оправдывая свою подозрительность и жесткость.
Политика Наполеона
Наполеоновская политика по отношению к прессе сказалась и на немецкой журналистике. Действие французского декрета о печати 1810 г. не только распространялось на оккупированные территории Рейнского союза, но и оказывало влияние на соседние государства.
Так, правительство Пруссии запретило ежедневную газету Генриха фон Клейста «Berliner Abendblatter» («Берлинские вечерние листки») за политические комментарии. В самой же Германии всем газетам было предписано перепечатывать политические новости только из официальной французской газеты «Monituer». «К 1812 г. во всей огромной области «32-й дивизии» осталось всего две местные газеты («политические», т.е. имевшие право перепечаток политических известий из парижских газет): одна в Гамбурге («Korrespondent») и другая в Бремене.
Обе издавались с двойным, параллельным франко-немецким текстом, поэтому даже для перепечаток сколько-нибудь обстоятельных у них не хватало места. Впрочем, гамбургской газете хотели было разрешить выходить без французского текста, но Наполеон промолчал, когда министр внутренних дел ему об этом доложил».
Так, правительство Пруссии запретило ежедневную газету Генриха фон Клейста «Berliner Abendblatter» («Берлинские вечерние листки») за политические комментарии. В самой же Германии всем газетам было предписано перепечатывать политические новости только из официальной французской газеты «Monituer». «К 1812 г. во всей огромной области «32-й дивизии» осталось всего две местные газеты («политические», т.е. имевшие право перепечаток политических известий из парижских газет): одна в Гамбурге («Korrespondent») и другая в Бремене.
Обе издавались с двойным, параллельным франко-немецким текстом, поэтому даже для перепечаток сколько-нибудь обстоятельных у них не хватало места. Впрочем, гамбургской газете хотели было разрешить выходить без французского текста, но Наполеон промолчал, когда министр внутренних дел ему об этом доложил».
После падения режима Наполеона на территории бывшей Священной Римской империи в 1815 г. был создан Германский союз, объединивший 35 княжеств и 4 вольных города. Была принята конституция союза, которая провозгласила, что первое союзное собрание должно заняться выработкой гарантий свободы печати. Тем более, что цензура была уже отменена в Баварии, Вюртемберге и ряде других территорий. Однако окончательного освобождения от цензуры Германия так и не получила вплоть до 1848 г.
Заключение Карлсбадской (Карловарской) конференции от 20 сентября 1819 г., обосновавшей необходимость введения повсеместной государственной цензуры на сообщения политического характера и, в первую очередь, на любые сообщения о деятельности союзного собрания, периодической печати и любого печатного произведения объемом до 20 страниц, оказалось убедительным для верховной власти.
Приняв их, власть признала возможность существования цензуры, хотя к тому времени конституции отдельных земель и государств Германии допускали свободу печати: с 1818 г. – Бавария и Баден, с 1819 г. – Вюртемберг. Карлсбадские решения дали повод для так называемого «преследования демагогов», а также разрешили запрет на профессиональную деятельность в течение 5 лет «провинившимся» редакторам».
Заключение Карлсбадской (Карловарской) конференции от 20 сентября 1819 г., обосновавшей необходимость введения повсеместной государственной цензуры на сообщения политического характера и, в первую очередь, на любые сообщения о деятельности союзного собрания, периодической печати и любого печатного произведения объемом до 20 страниц, оказалось убедительным для верховной власти.
Приняв их, власть признала возможность существования цензуры, хотя к тому времени конституции отдельных земель и государств Германии допускали свободу печати: с 1818 г. – Бавария и Баден, с 1819 г. – Вюртемберг. Карлсбадские решения дали повод для так называемого «преследования демагогов», а также разрешили запрет на профессиональную деятельность в течение 5 лет «провинившимся» редакторам».
В Германии Союзным актом в 1815 г. было объявлено, что будет выработано одинаковое законодательство о свободе печати для всех союзных государств, но это обещание не было выполнено. Вместо этого в 1819 г. был издан закон о печати, почти дословно повторявший французское законодательство 1814 г., и немецкой прессе пришлось дожидаться свободы слова до 1848 г. Когда цензура была наконец отменена, и новая конституция провозгласила гарантии свободы слова и печати в стране наступил новый этап в истории немецкой прессы.
Публицистика Л. Бёрне. Журнал «Веге».
Влияние Л. Бёрне на развитие периодической печати
в Германии.
Карл Людвиг Бёрне (1786-1837) — немецкий писатель и публицист, поддерживающий национально-освободительные идеи буршеншафтов, политических организаций немецкого студенчества, возникших после освободительных войн. Также Берне явился зачинателем революционно-демократического движения в Германии XIX в. С исключительной энергией и мужеством Берне выступал против политической реакции, призывал народ к борьбе за лучшее будущее, вселяя уверенность в победе над силами мрака.
С 1808 г. выступал в печати, сотрудничал с «Франкфуртским журналом», со знаменитой «Моргенблет» («Утренним листком») Котта, редактировал «Газету вольного города Франкфурта», журнал «Крылья времени».
Карл Людвиг Бёрне
немецкий писатель и публицист
С 1818 по 1821 гг. издавал и редактировал журнал «Ди Ваге» («Весы»), в котором с либеральных позиций резко критиковал общественные порядки в современной ему Германии. Журнал имел подзаголовок «Журнал общественной жизни, науки и искусства». В редакционной статье в первом номере журнала Бёрне писал:
«“Весы” будут посвящены гражданской жизни, науке и искусству, главным же образом священному единству этих трех вещей. Потому что ни сила и движение первой, ни плодовитость второй, ни процветание третьего не могут, взятые отдельно, осчастливить человечество; это может сделать только их соединение».
Среди публикаций Бёрне в «Весах» особенно интересны статьи о театре и многочисленные рецензии на театральные постановки.
«“Весы” будут посвящены гражданской жизни, науке и искусству, главным же образом священному единству этих трех вещей. Потому что ни сила и движение первой, ни плодовитость второй, ни процветание третьего не могут, взятые отдельно, осчастливить человечество; это может сделать только их соединение».
Среди публикаций Бёрне в «Весах» особенно интересны статьи о театре и многочисленные рецензии на театральные постановки.
Бёрне выступал непримиримым критиком Реставрации. Будучи вынужденным закрыть «Весы», в 1821 г. Бёрне уехал в Париж, откуда писал корреспонденции для «Утренней звезды». Его очерки-фельетоны «Описания Парижа», публиковавшиеся в газете, оказали влияние на формирование в немецкой литературе жанра путевых новелл.
В 1823 г. Менцель вернулся в Германию. Он выпустил собрание своих сочинений. В своей публицистике писатель отстаивал свободу личности, печати и вероисповедания, равенство всех перед законом, говорил о необходимости освобождения Германии от иноземного гнета, призывал к отмене сословных привилегий, к другим либерально-демократическим преобразованиям.
После Июльской революции 1830 г. во Франции Бёрне снова покинул родину и отправился в Париж. Там он написал «Парижские письма» (1831-1834), которые адресовал своей подруге Жанетте Воль. В «Парижских письмах» писатель затрагивал самые острые и актуальные вопросы политической и общественной жизни послереволюционной Европы, говорил о необходимости революции в Германии.
После Июльской революции 1830 г. во Франции Бёрне снова покинул родину и отправился в Париж. Там он написал «Парижские письма» (1831-1834), которые адресовал своей подруге Жанетте Воль. В «Парижских письмах» писатель затрагивал самые острые и актуальные вопросы политической и общественной жизни послереволюционной Европы, говорил о необходимости революции в Германии.
Емкую характеристику стиля Бёрне-публициста дал Ф.-П. Шиллер: «Удивительная свежесть и злободневность творчества Бёрне не в малой степени объясняется именно тем мастерством, с которым писатель владел оружием иронии и шутки. Неожиданные виртуозные сравнения, игра слов, антитезы, шутливые обращения, метафоры — все это искрится и блещет разноцветными огнями в статьях и письмах Бёрне».
В последние годы жизни Бёрне тяготел к христианскому социализму. В 1836 г. в Париже он основал журнал «Баланс», который должен был способствовать обмену идеями между немецкими и французскими демократами. Особую популярность приобрел памфлет «Менцель-французоед» (1837), ставший «лебединой песней» немецкого писателя. Бёрне дал отповедь известному немецкому писателю и журналисту Вольфгангу Менцелю, который упрекал его в отсутствии патриотизма. Бёрне со свойственной ему ясностью мысли и строгостью аргументации, беспощадностью иронии опроверг своего оппонента. Бёрне расходился с Менцелем в оценке общественной ситуации в Германии, темпов и путей ее социокультурного развития. Писатель говорил о необходимости союза Германии и Франции, о его важности для судеб не только своей родины, но и всей Европы. Бёрне продемонстрировал в памфлете тонкое понимание национальных особенностей разных народов Европы, спроецировал это понимание на анализ политической ситуации в Германии и Европе.
Умер Бёрне в 1837 г. в Париже. На могиле писателя на кладбище Пер Лашез установлен памятник — фигура богини свободы, соединяющей руки немцев и французов.
Умер Бёрне в 1837 г. в Париже. На могиле писателя на кладбище Пер Лашез установлен памятник — фигура богини свободы, соединяющей руки немцев и французов.
Ранний этап рабочего движения в Германии и журналы В.Вейтлинга.
Одним из наиболее ярких идеологов раннего этапа рабочего движения в Германии и зачинателем немецкой рабочей печати был Вильгельм Вейтлинг (1808—1871). Его главное произведение — «Гарантии гармонии и свободы» (1842), в котором под влиянием французских социалистов-утопистов Вейтлинг излагает свою теорию нового, справедливого общественного устройства.
Он считал средством коренного преобразования общества революцию. В 1830—1840-х гг. Вейтлинг издавал два журнала — «Призыв о помощи немецкой молодежи» и «Молодое поколение», в которых пропагандировал идеи уравнительного коммунизма и революционные методы борьбы. Журнал «Молодое поколение» издавался при материальной и технической поддержке немецких рабочих и ремесленников. Впоследствии Вейтлинг эмигрирует в США, где будет издавать в 1850—1855 гг. газету христианско-социалистического толка.
Оказавшись в Париже, он в 1836 году вступил в действовавший там «Союз отверженных» — тайную организацию немецких политических эмигрантов и странствующих ремесленников-подмастерьев — и примкнул к его радикальному крылу (которое состояло из рабочих, находившихся под влиянием утопического социализма и коммунизма). Вскоре Вейтлинг, на мировоззрение которого значительное воздействие оказали революционно-коммунистические идеи Бабёфа, стал одним из инициаторов раскола «Союза отверженных», в результате чего осенью 1836 года на основе радикального крыла Союза был образован «Союз справедливых» — первая коммунистическая организация немецких рабочих.
Оказавшись в Париже, он в 1836 году вступил в действовавший там «Союз отверженных» — тайную организацию немецких политических эмигрантов и странствующих ремесленников-подмастерьев — и примкнул к его радикальному крылу (которое состояло из рабочих, находившихся под влиянием утопического социализма и коммунизма). Вскоре Вейтлинг, на мировоззрение которого значительное воздействие оказали революционно-коммунистические идеи Бабёфа, стал одним из инициаторов раскола «Союза отверженных», в результате чего осенью 1836 года на основе радикального крыла Союза был образован «Союз справедливых» — первая коммунистическая организация немецких рабочих.
В 1838 году написал для «Союза справедливых» программную работу «Человечество, каково оно есть и каким оно должно быть» (русский перевод — 1906). После бланкистского восстания 12 мая 1839 года в Париже Вейтлинг вынужден был переехать в Швейцарию, где в 1841—1843 годах вёл пропаганду идей уравнительного коммунизма в объединениях ремесленников и издавал ежемесячный журнал «Der Hilferuf der deutschen Jugend». В 1842 году написал книгу «Гарантии гармонии и свободы» (русский перевод — 1962), явившуюся первым крупным произведением немецкой социалистической литературы и названную К. Марксом «блестящим литературным дебютом немецкой политической литературы».
В 1843 году был заключён в тюрьму, в 1844 году освобождён и выслан за границу. В 1845 году опубликовал очередное произведение — «Евангелие бедного грешника» (русский перевод — 1907). В 1846 году вошёл в состав Брюссельского коммунистического корреспондентского комитета, где вскоре обнаружились резкие расхождения его взглядов с воззрениями К. Маркса и Ф. Энгельса.
В 1843 году был заключён в тюрьму, в 1844 году освобождён и выслан за границу. В 1845 году опубликовал очередное произведение — «Евангелие бедного грешника» (русский перевод — 1907). В 1846 году вошёл в состав Брюссельского коммунистического корреспондентского комитета, где вскоре обнаружились резкие расхождения его взглядов с воззрениями К. Маркса и Ф. Энгельса.
