Социокультурная ситуация в США в начале XIX века. Реакция американской прессы на Великую французскую революцию, Социально-экономическая обстановка в США второй половины XIX века, «Закон о беглых рабах» (1850 г.) и аболиционистское движение в США. Аболиционистские издания «Алтон Телеграф» Э. Лавджоя и «Филантропист» Д. Бирни
Социокультурная ситуация в США в начале XIX века. Реакция американской прессы на Великую французскую революцию
По количественным показателям роста американская пресса опережала европейскую. Число периодических изданий в США увеличивалось гораздо быстрее, чем в какой- либо из западноевропейских стран, что было обусловлено двумя основными причинами.
Во-первых, стремительным ростом численности населения за счет иммигрантов из Европы и его рассосредоточенностью по огромным территориям.
Во-вторых, той легкостью, с какой в США можно было основать газету, поскольку для этого не требовалось ни специального разрешения властей, ни больших денег, так как американские периодические издания не облагались, в отличие от европейских, высокими налогами. Чтобы основать небольшую местную газету, достаточно было 500 долларов. В результате, если в 1775 г. в английских колониях в Америке было 35 газет, то в 1810 г. их количество в США возрастет до 358. Импульс развитию американской периодической печати дала война за независимость 1775—1783 гг. Разногласия между английскими колониями и метрополией выплеснулись на страницы газет, которые стали мощным оружием в борьбе за независимость колоний.
Во-первых, стремительным ростом численности населения за счет иммигрантов из Европы и его рассосредоточенностью по огромным территориям.
Во-вторых, той легкостью, с какой в США можно было основать газету, поскольку для этого не требовалось ни специального разрешения властей, ни больших денег, так как американские периодические издания не облагались, в отличие от европейских, высокими налогами. Чтобы основать небольшую местную газету, достаточно было 500 долларов. В результате, если в 1775 г. в английских колониях в Америке было 35 газет, то в 1810 г. их количество в США возрастет до 358. Импульс развитию американской периодической печати дала война за независимость 1775—1783 гг. Разногласия между английскими колониями и метрополией выплеснулись на страницы газет, которые стали мощным оружием в борьбе за независимость колоний.
Отличительной чертой американской прессы было то, что большинство газет выходили с еженедельной периодичностью, лишь некоторые появлялись три раза в неделю, а ежедневные издания были исключением. Только к середине века количество ежедневных газет возрастет, но преобладание еженедельной прессы сохранится.
Другой особенностью американской прессы начала XIX века был ее региональный характер, обусловленный государственным устройством США, состоящих из многочисленных штатов. Американские читатели столичным газетам предпочитали региональные издания.
Для американцев, расселившихся на огромной территории, местные новости того или иного штата были гораздо важнее и интереснее общенациональных. Так, например, только вашингтонские газеты публиковали обстоятельные отчеты о дебатах в Конгрессе. Провинциальная пресса ограничивалась краткой сводкой парламентских новостей.
В начале XIX столетия культурным центром США была Филадельфия, считавшаяся также признанным лидером в области издательской деятельности. С этим городом тесно связана журналистская судьба талантливого журналиста Роберта Уэлша (1784—1859). Уэлш был уроженцем Балтимора. Завершив юридическое образование, он путешествовал по Европе, а по возвращении в 1809 г. поселился в Филадельфии, где сначала вел юридическую практику. Позже занялся журналистикой. С 1811 по 1813 г. Уэлш издавал первый ежеквартальный американский журнал «Америкэн ревью оф хистори энд политике» (Американское обозрение истории и политики») по образцу британского Эдинбург ревью*. Но главным его творением была вечерняя газета «Нэшнэл гэзет», основанная в 1819 г. Уэлш не ограничивался публикацией местных новостей, политической информации и объявлений, как это делало тогда большинство американских газет. Он предоставил широкий простор в газете материалам по науке, литературе и искусству, регулярно печатал обзоры книг, вышедших в США и Великобритании. Кроме того, газета отличалась * европейским* стилем: полемика на страницах издания, вопреки установившейся в американской прессе традиции, велась корректно, в уважительном по отношению к оппонентам тоне. С именем Уэлша связывают изменение тона и улучшение нравов в американской журналистике в первые десятилетия XIX века.
Социально-экономическая обстановка в США второй половины XIX века
К середине 19 века территория США географически оказалась поделенной на две части с разными социально-экономическими системами: сложились капиталистический Север и рабовладельческий Юг.
Гражданская война стала следствием противостояния этих двух систем. Борьба обострялась соперничеством за власть в стране. Среди наиболее острых вопросов можно выделить следующие:
· Налог на ввозимые товары (Север стремился сделать их как можно выше, чтобы защитить свою промышленность, Юг хотел торговать со всем миром свободно)
· Проблемы вокруг рабства (считать ли беглых рабов свободными в свободных штатах, наказывать ли предоставляющих им убежище, могут ли южные штаты запрещать на своей территории свободных чернокожих)
· США захватывали новые территории, и возникали споры относительно конституции каждого из будущих штатов, в первую очередь — будет ли новый штат свободным или рабовладельческим.
Гражданская война стала следствием противостояния этих двух систем. Борьба обострялась соперничеством за власть в стране. Среди наиболее острых вопросов можно выделить следующие:
· Налог на ввозимые товары (Север стремился сделать их как можно выше, чтобы защитить свою промышленность, Юг хотел торговать со всем миром свободно)
· Проблемы вокруг рабства (считать ли беглых рабов свободными в свободных штатах, наказывать ли предоставляющих им убежище, могут ли южные штаты запрещать на своей территории свободных чернокожих)
· США захватывали новые территории, и возникали споры относительно конституции каждого из будущих штатов, в первую очередь — будет ли новый штат свободным или рабовладельческим.
Приход к власти Линкольна, объявившего, что все новые штаты будут свободными, означал для южных штатов перспективу остаться в меньшинстве и в будущем проигрывать в Конгрессе по всем конфликтным вопросам Северу, что и сделало военный конфликт между Севером и Югом неизбежным.
Гражданская война в США началась 12 апреля 1861 г. По одну сторону конфликта оказались 23 штата с общей численностью населения 22 млн. человек, а по другую – 11 штатов с почти 9-миллионным белым населением и чернокожими невольниками. Постепенно в ходе войны стало сказываться экономическое превосходство северных штатов над конфедератами
В ходе Гражданской войны
1) были ликвидированы препятствия на пути развития капитализма: политическая раздробленность, рабство
2) демократическим путем был решен аграрный вопрос на основе закона о гомстедах.
Власть в стране перешла к буржуазии северо-восточных штатов, интересы которых выражала Республиканская партия.
Причины быстрого экономического развития:
1) победа Севера над Югом;
2) крупномасштабное железнодорожное строительство;
3) постоянный и большой приток рабочих из Европы;
4) благоприятное стечение природных факторов, не зависели от ввоза сырья;
5) отсутствие войн;
6) создание американской промышленности на основе новейших достижений науки и техники;
7) роль государства в экономике: расчетливая протекционистская политика + привлечение иностранного капитала;
8) высокая степень монополизации, основная форма – тресты;
9) сложившаяся государственно-политическая система, обеспечивающая политическую стабильность общества, основные демократические права.
1) победа Севера над Югом;
2) крупномасштабное железнодорожное строительство;
3) постоянный и большой приток рабочих из Европы;
4) благоприятное стечение природных факторов, не зависели от ввоза сырья;
5) отсутствие войн;
6) создание американской промышленности на основе новейших достижений науки и техники;
7) роль государства в экономике: расчетливая протекционистская политика + привлечение иностранного капитала;
8) высокая степень монополизации, основная форма – тресты;
9) сложившаяся государственно-политическая система, обеспечивающая политическую стабильность общества, основные демократические права.
В последней трети 19 века в американском бизнесе монополии проникли во все сферы экономики и превратились в ведущую форму крупного бизнеса. Такое положение вызывало у американского общества опасения двоякого характера:
- В политическом плане – бесконтрольная концентрация власти в частных руках воспринималась как вызов демократическим основам. Крупный бизнес вмешивается в политику – финансирование избирательных кампаний, протаскивание своих депутатов, лоббирование своих интересов, коррупция и т.д.
- В экономическом плане – как нарушение принципа свободы конкуренции, несовместимое с американскими традициями.
Правительство было вынуждено пойти на некоторые антимонопольные меры для смягчения этого недовольства.
1890 г – закон Шермана: запрет всякого объединения в форме треста, направленного на ограничение междуштатной торговли или стесняющего конкуренцию.
Помимо широкого антимонопольного движения:
-рост негритянского, индейского движений;-зарождается женское движение;
-движение в защиту окружающей среды (экологическое);
-рабочее движение.
Все это подготовило проведение прогрессивных реформ.
«Закон о беглых рабах» (1850 г.) и аболиционистское движение в США. Аболиционистские издания «Алтон Телеграф» Э. Лавджоя и «Филантропист» Д. Бирни
Закон о беглых рабах 1850 года в США (англ. Fugitive Slave Law of 1850) был принят 18 сентября 1850 года Конгрессом США. Закон разрешил поиск и задержание беглых рабов на территориях, где рабство было уже отменено.
Закон обязывал население всех штатов активно участвовать в поимке беглых рабов и предусматривал суровое наказание для рабов, тех, кто их укрывал и тех, кто не содействовал поимке раба. Во всех южных и северных штатах учреждались особые уполномоченные по ловле рабов, которым следовало оказывать содействие. Пойманных рабов помещали в тюрьму и под вооружённой охраной возвращали рабовладельцу. Чтобы раб был признан беглым, достаточно было, чтобы любой белый заявил и подтвердил под присягой, что этот негр является бежавшим от него рабом. Принятие закона вынудило многих негров бежать из США в Канаду.
Американские аболиционисты встретили принятие закона критикой, организовав митинги протеста. Американский философ и мыслитель Ральф Эмерсон в своём дневнике отметил: «подумать только, этот грязный закон принят в XIX веке людьми, умеющими читать и писать. Клянусь небом, я не стану выполнять его».
Фото: Плакат в Бостоне, предупреждающий негров о действиях полиции, занимающейся поимкой беглых рабов. 24 апреля 1851 г.
Закон обязывал население всех штатов активно участвовать в поимке беглых рабов и предусматривал суровое наказание для рабов, тех, кто их укрывал и тех, кто не содействовал поимке раба. Во всех южных и северных штатах учреждались особые уполномоченные по ловле рабов, которым следовало оказывать содействие. Пойманных рабов помещали в тюрьму и под вооружённой охраной возвращали рабовладельцу. Чтобы раб был признан беглым, достаточно было, чтобы любой белый заявил и подтвердил под присягой, что этот негр является бежавшим от него рабом. Принятие закона вынудило многих негров бежать из США в Канаду.
Американские аболиционисты встретили принятие закона критикой, организовав митинги протеста. Американский философ и мыслитель Ральф Эмерсон в своём дневнике отметил: «подумать только, этот грязный закон принят в XIX веке людьми, умеющими читать и писать. Клянусь небом, я не стану выполнять его».
Фото: Плакат в Бостоне, предупреждающий негров о действиях полиции, занимающейся поимкой беглых рабов. 24 апреля 1851 г.
Аболиционизм – это общественное движение конца XVIII-XIX веков за отмену рабства в США. Сам термин «аболиционизм» переводится, как «уничтожение» или «отмена».
Началом этого массового движения можно считать 1830-е годы, когда было основано «Американское общество борьбы с рабством», а также начала издаваться газета «Liberator». Несмотря на то, что вначале аболиционистами руководило лишь стремление к равноправию, к 40-ым годам они имели довольно четкие взгляды на существующий строй в обществе, и к тому времени были образованы два течения. Первое, и более популярное, во главе с Уильямом Ллойдом Гаррисоном, выступало за борьбу с рабством без применения силы.
Меньшинство, возглавляемое Фредериком Дугласом, считало, что для борьбы необходимо применение вооруженной силы. Также нельзя забывать о попытках восстаний аболиционистов. Например, Джон Браун в 1859 году предпринял неудачную вооруженную попытку освободить рабов. В аболиционистском движении принимали участие многие деятели американской культуры, в том числе писательница Гарриет Бичер-Стоу.
Одним из самых интересных моментов деятельности аболиционистов можно считать организацию «Подземной железной дороги», созданную для осуществления побегов и переброски негров-рабов из рабовладельческих штатов Юга на Север. Действовала она вплоть до начала Гражданской войны в США в 1861 году. За период с 1830 по 1861 годы по этому пути удалось переправить на Север и дать свободу более чем 60 тысячам рабов. Наиболее отличились Томас Гаррет и негритянка Гарриет Табмен.
Новый этап в борьбе с рабством связан с президентством Авраама Линкольна. Именно во время его президентского срока была подписана «Прокламация об освобождении рабов» (22 сентября 1862 г.). В ней было написано, что негры, проживающие на территориях, находящихся в состоянии мятежа против США, «отныне и навечно» объявляются свободными. Документ дал толчок принятию XIII поправки (1865 г.) к американской конституции, которая полностью отменила рабство в Соединённых Штатах. А позже, XV поправкой бывшим невольникам было дано право голоса.
Издание «Сент-Луис Обсервер» Элайджи Лавджоя
В 1833 году группа протестантов в Сент-Луисе предложила финансировать религиозную газету, если Лавджой согласится вернуться и отредактировать ее. Лавджой согласился и 22 ноября 1833 года опубликовал первый номер "Sent Louis Observer". Его редакционные статьи критиковали как католическую церковь, так и рабство. К 1830 году шестьдесят процентов населения Сент-Луиса были католиками, и владельцы "Обсервера" поручили Лавджою противостоять растущему влиянию католицизма.
В 1833 году группа протестантов в Сент-Луисе предложила финансировать религиозную газету, если Лавджой согласится вернуться и отредактировать ее. Лавджой согласился и 22 ноября 1833 года опубликовал первый номер "Sent Louis Observer". Его редакционные статьи критиковали как католическую церковь, так и рабство. К 1830 году шестьдесят процентов населения Сент-Луиса были католиками, и владельцы "Обсервера" поручили Лавджою противостоять растущему влиянию католицизма.
В 1834 году газета Sent Louis Observer начала увеличивать освещение рабства, самого спорного вопроса того времени. Сначала Лавджой сопротивлялся тому, чтобы называть себя аболиционистом, потому что ему не нравились негативные коннотации, связывающие аболиционизм с социальными волнениями. Несмотря на то, что он выражал взгляды против рабства, он утверждал, что он «эмансипатор», а не «аболиционист». Весной 1835 года республиканец из штата Миссури выступил за постепенное освобождение рабов в штате Миссури, и Лавджой выразил свою поддержку через Observer. Лавджой призвал группы по борьбе с рабством в Миссури настаивать на рассмотрении этого вопроса во время предлагаемого конституционного собрания штата. К своему ужасу, редакторы обеих газет вскоре обнаружили, что их «умеренное» предложение о постепенной отмене рабства не может обсуждаться без разжигания поляризующих политических дебатов.
Взгляды Лавджоя на рабство стали вызывать жалобы и угрозы. Сторонники рабства осудили антирабовладельческое освещение, появившееся в газетах, заявив, что оно противоречило «жизненным интересам рабовладельческих государств». Лавджою пригрозили вымазать его смолой и перьями, если он продолжит публиковать материалы, направленные против рабства.
К октябрю 1835 года ходили слухи о действиях толпы против The Observer. Группа известных жителей Сент-Луиса, в том числе многие друзья Лавджоя, написали письмо, в котором умоляли его прекратить обсуждение рабства в газете. Лавджоя в это время не было в городе, и издатели заявили, что в его отсутствие больше статей о рабстве публиковаться не будет. Говорили, что когда он вернется, он будет проводить более строгую редакционную политику. В ответ Лавджой выразил несогласие с политикой издателей. По мере того как напряженность из-за рабства в Сент-Луисе обострялась, Лавджой не отступал от своих убеждений; он чувствовал, что станет мучеником за дело. Его попросили уйти с поста редактора The Observer , на что он согласился. После освобождения владельцев газеты Собственность Observer принадлежала ростовщику, у которого была закладная, новые владельцы попросили Лавджоя остаться редактором.
Взгляды Лавджоя на рабство стали вызывать жалобы и угрозы. Сторонники рабства осудили антирабовладельческое освещение, появившееся в газетах, заявив, что оно противоречило «жизненным интересам рабовладельческих государств». Лавджою пригрозили вымазать его смолой и перьями, если он продолжит публиковать материалы, направленные против рабства.
К октябрю 1835 года ходили слухи о действиях толпы против The Observer. Группа известных жителей Сент-Луиса, в том числе многие друзья Лавджоя, написали письмо, в котором умоляли его прекратить обсуждение рабства в газете. Лавджоя в это время не было в городе, и издатели заявили, что в его отсутствие больше статей о рабстве публиковаться не будет. Говорили, что когда он вернется, он будет проводить более строгую редакционную политику. В ответ Лавджой выразил несогласие с политикой издателей. По мере того как напряженность из-за рабства в Сент-Луисе обострялась, Лавджой не отступал от своих убеждений; он чувствовал, что станет мучеником за дело. Его попросили уйти с поста редактора The Observer , на что он согласился. После освобождения владельцев газеты Собственность Observer принадлежала ростовщику, у которого была закладная, новые владельцы попросили Лавджоя остаться редактором.
Лавджой и "The Observer" продолжали свой спор. В апреле 1836 года Фрэнсис Макинтош , свободный цветной человек и лодочник, был арестован двумя полицейскими. По пути в тюрьму Макинтош схватил нож и ударил обоих мужчин. Один был убит, а другой тяжело ранен. Макинтош попытался сбежать, но был пойман белой толпой, был связан и сожжен заживо. Некоторые из мафии предстали перед большим судом для предъявления обвинений. Председательствующий судья Люк Лоулесс отказался от осуждений он сказал, что преступление было спонтанной акцией толпы без каких-либо конкретных лиц, которых можно было бы привлечь к ответственности. Судья сделал замечания, предполагающие, что аболиционисты, в том числе Лавджой и "The Observer", спровоцировали Макинтоша на нанесение ножевых ранений полицейским.
Перед лицом всей негативной огласки и двух взломов в мае 1836 года Лавджой решил перевезти "The Observer " через реку Миссисипи в Альтон, штат Иллинойс. В то время Альтон был большим и процветающим, во много раз больше, чем приграничный город Чикаго. Хотя Иллинойс был свободным штатом, Алтон также был центром для ловцов рабов и сил, выступающих за рабство, действующих в южной части. Многие рабы-беженцы пересекли реку Миссисипи из Миссури. Среди жителей Альтона были южане, выступавшие за рабство, которые считали, что Альтон не должен становиться убежищем для беглых рабов.
21 июля 1836 года Лавджой опубликовал резкую редакционную статью, в которой критиковал то, как судья Люк Лоулесс вел судебный процесс по делу об убийстве Фрэнсиса Макинтоша. Утверждая, что действия судьи потворствовали убийству, он написал, что Лоулесс был «папистом, и в его ведении мы видим раздвоенную ногу иезуитизма». Он также объявил, что его следующий выпуск будет напечатан в Альтоне .Прежде чем он успел сдвинуть прессу, разъяренная толпа ворвалась в офис The Observer и разгромила его. Только олдермен и будущий мэр Брайан Малланфи пытались остановить преступление, и ни полиция, ни городские власти не вмешивались. Лавджой упаковал то, что осталось от офиса, для отправки в Альтон. Типография простояла на берегу реки без присмотра всю ночь; вандалы уничтожили его, а останки выбросили в реку Миссисипи.
Лавджой приобрел четвертый печатный станок и спрятал его на складе, принадлежащем Уинтропу Сардженту Гилману и Гилфорду, крупным бакалейщикам в том районе. Толпа, состоящая в основном из жителей штата Миссури, напала на здание вечером 6 ноября 1837 года. Сторонники рабства подошли к складу Гилмана, где Лавджой спрятал свой типографский станок. Конфликт продолжился. По данным "Alton Observer", толпа стреляла по складу. Когда Лавджой и его люди открыли ответный огонь, они попали в нескольких человек в толпе, убив человека по имени Бишоп. После того, как атакующая сторона, по-видимому, отступила, Лавджой открыл дверь и был мгновенно поражен пятью пулями, скончавшись через несколько минут.
21 июля 1836 года Лавджой опубликовал резкую редакционную статью, в которой критиковал то, как судья Люк Лоулесс вел судебный процесс по делу об убийстве Фрэнсиса Макинтоша. Утверждая, что действия судьи потворствовали убийству, он написал, что Лоулесс был «папистом, и в его ведении мы видим раздвоенную ногу иезуитизма». Он также объявил, что его следующий выпуск будет напечатан в Альтоне .Прежде чем он успел сдвинуть прессу, разъяренная толпа ворвалась в офис The Observer и разгромила его. Только олдермен и будущий мэр Брайан Малланфи пытались остановить преступление, и ни полиция, ни городские власти не вмешивались. Лавджой упаковал то, что осталось от офиса, для отправки в Альтон. Типография простояла на берегу реки без присмотра всю ночь; вандалы уничтожили его, а останки выбросили в реку Миссисипи.
Лавджой приобрел четвертый печатный станок и спрятал его на складе, принадлежащем Уинтропу Сардженту Гилману и Гилфорду, крупным бакалейщикам в том районе. Толпа, состоящая в основном из жителей штата Миссури, напала на здание вечером 6 ноября 1837 года. Сторонники рабства подошли к складу Гилмана, где Лавджой спрятал свой типографский станок. Конфликт продолжился. По данным "Alton Observer", толпа стреляла по складу. Когда Лавджой и его люди открыли ответный огонь, они попали в нескольких человек в толпе, убив человека по имени Бишоп. После того, как атакующая сторона, по-видимому, отступила, Лавджой открыл дверь и был мгновенно поражен пятью пулями, скончавшись через несколько минут.
Издание «Филантропист» Джеймса Бирни
Первоначальный план Бирни состоял в том, чтобы издать свою газету аболиционистов в Данвилле. В августе 1835 года собрание «4 или 500 человек» собралось в Данвилле, К., чтобы предостеречь Джеймса Дж. Бирни от публикации его документа об отмене смертной казни. Был выбран комитет из пяти человек, который ожидал [встречи с] Бирни. и вручить ему копию их Резолюций. Он, должно быть, глупый человек, чтобы упорствовать! Это будет на его страх и риск. Он будет сожалеть о последствиях так же уверенно, как и настаивает ". В сентябре мы обнаруживаем, что он «отказался от проекта публикации газеты об отмене смертной казни в Данвилле, штат Кентукки, и переехал в Цинциннати. Очень хорошая идея».
Когда Бирни начал публикацию своего еженедельника, посвященного отмене смертной казни, Филантроп в Цинциннати, он и газета с самого начала были предметом споров, причем большинство местных газет и другие делали все возможное, чтобы заставить его чувствовать себя нежеланным. Louisville Journal написал резкую редакционную статью, которая почти прямо угрожала его газете.
Во время беспорядков в Цинциннати 1836 года пресса, печатавшая его газету, была дважды уничтожена. Однако работа в своей газете помогла ему разработать идеи законодательной борьбы с рабством. Он использовал их, когда работал с Сэлмоном Чейзом , чтобы защитить рабов, сбежавших в Огайо. В 1837 году он был оштрафован на 50 долларов (что эквивалентно 1130 долларам в 2019 году) за укрывательство раба. В том же году Американское общество по борьбе с рабством приняло его на работу в качестве офицера и секретаря-корреспондента, и он перевез свою семью в Нью-Йорк.
